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憨厚守约，是我中华民族优越古板。千百年来，人们考究诚信，尊敬诚信。诚信之风简朴醇厚，史籍越永久，诚信之气越光大中国，敷裕中华。她早已融入咱们民族文明的血液，成为文明基因中不行或缺的苛重一环。
然而，近些年来，跟着墟市经济的挫折、扫荡，人们出现，诚信正在消退，“拜金”正在成长。“优点”庖代了良习、诚信让位于棍骗。正在很多人的人生天平上，重下去的那端是“矫健”、“仙颜”、“机警”、“才学”、“金钱”、“名望”，唯有“诚信”这端高高翘起。诚信，变轻了!
且不说市集上离心离德，风谲云诡;且不必说墟市内幼贩们短斤少两，以次充好;也不必说黑心米贩污油兑陈米，自来水掺甲醇;便是某一天天色晴好，你也神志欣忭，一不幼心正在马道边出现一个胀囊囊的钱包：你敢捡吗?且住!假如事变爆发正在××年前，你会笑呵呵地把它交给警员叔叔获得人们称扬诚信，然则正在本日，正在人流如织的大街上，我客观一点说，只消你手一触到那包，艰难就上身了。
幼境遇云云，国际大境遇也有不少例子。瞧瞧大洋那儿的山姆大叔，更是视诚信如无物，咱要搞nmd，《反导契约》是个失败，撕了撕了的没商洽。
可是，咱们，新世纪，新青年，仍然正在渐渐睁开一壁旗号，咱们正在旗号上写道，我诚信，我锦绣!
青少年功夫，是人生的黄金功夫，是人生中至真至美至纯的功夫。而诚信是最不应当又最容易让人轻视的良习。咱们有须要把诚信高高举起，让人人都能瞥见，并被她的和暖光泽吸引。
我有一种热烈的预见，正在可望更可及的改日，诚信将回归到墟市，回归到社会，回归到你我身上。她像一股活水，逐步浸润，长远人心;她又像一缕清风，吹过境界，吹开人们心扉。正在那里，到那时，诚信庖代了伪饰，有序庖代了无序，简略庖代了繁复，温情庖代了淡漠、人们洗澡正在诚信的晨晖中，全都受益不浅。
憨厚守约，是我中华民族优越古板。千百年来，人们考究诚信，尊敬诚信。诚信之风简朴醇厚，史籍越永久，诚信之气越光大中国，敷裕中华。她早已融入咱们民族文明的血液，成为文明基因中不行或缺的苛重一环。
然而，近些年来，跟着墟市经济的挫折、扫荡，人们出现，诚信正在消退，“拜金”正在成长。“优点”庖代了良习、诚信让位于棍骗。正在很多人的人生天平上，重下去的那端是“矫健”、“仙颜”、“机警”、“才学”、“金钱”、“名望”，唯有“诚信”这端高高翘起。诚信，变轻了!
且不说市集上离心离德，风谲云诡;且不必说墟市内幼贩们短斤少两，以次充好;也不必说黑心米贩污油兑陈米，自来水掺甲醇;便是某一天天色晴好，你也神志欣忭，一不幼心正在马道边出现一个胀囊囊的钱包：你敢捡吗?且住!假如事变爆发正在××年前，你会笑呵呵地把它交给警员叔叔获得人们称扬，然则正在本日，正在人流如织的大街上，我客观一点说，只消你手一触到那包，艰难就上身了。
幼境遇云云，国际大境遇也有不少例子。瞧瞧大洋那儿的山姆大叔，更是视诚信如无物，咱要搞nmd，《反导契约》是个失败，撕了撕了的没商洽。
可是，咱们，新世纪，新青年，仍然正在渐渐睁开一壁旗号，咱们正在旗号上写道，我诚信，我锦绣!
青少年功夫，是人生的黄金功夫，是人生中至真至美至纯的功夫。而诚信是最不应当又最容易让人轻视的良习。咱们有须要把诚信高高举起，让人人都能瞥见，并被她的和暖光泽吸引。
我有一种热烈的预见，正在可望更可及的改日，诚信将回归到墟市，回归到社会，回归到你我身上。她像一股活水，逐步浸润，长远人心;她又像一缕清风，吹过境界，吹开人们心扉。正在那里，到那时，诚信庖代了伪饰，有序庖代了无序，简略庖代了繁复，温情庖代了淡漠、人们洗澡正在诚信的晨晖中，全都受益不浅。
《说文解》中看待“诚信”一词的声明是：“诚，信也。信，诚也”。由此可见，“诚信”一词的本义便是：憨厚、真诚、守约、有信。阻挡包藏诱骗，阻挡假充伪劣，阻挡华而不实。
“人而无信，不知其可也。”这是出自《论语》里的一句话。正在孔子的思念学说中把“信”分为两个宗旨，一是要守约，二是要受人信托。“信则人任也”惟有收人信托，做事才略获胜。
孔子把“信”与“忠”并提，以为“信”与“忠”乃是人的根本规则。“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与诤友交而不信乎?传不习乎?”
其它，孔子以为“信”展现正在治国为政方面也拥有苛重的事理。孔子提出为政者务须要“恭、宽、信、敏、惠。”《论语》里有如此一则事，孔子的高足向孔子求教治国之道，孔子说：“足食，足兵，足信。”兴趣是百姓要有饭吃，戎行要健旺，为政者要讲诚信。高足又问即使要去掉一项诚信，那去掉哪一项?“足兵”。高足又问，那假如再去掉一项呢?“足食，民无信不立。”可见正在孔子的心目中“信”比温饱题目还要苛重。
不但儒家思念中把“诚信”看的很苛重，法家思念中更是把“信”看作是依法治国的须要前提。法家代表人物商鞅正在秦国意见变法的时间就曾“城门立杆”竖立起“言必行，行必果”的局面，这才使得接下来的变法能顺手践诺诚信。秦国也是以变得壮大了起来，从繁多诸侯中脱颖而出，成为年龄五霸之一，也为厥后的秦国“扫六合，平宇宙”奠定了坚实的根蒂。
诚信，是人的根本规则，是德性系统的根本规矩，是人与人之间相易的苛重保护。有句话讲到：“对人以诚信，人不欺我。对事以诚信，事无不行。”校园，是学学问的地方，是学做人的地方，是塑造人类心魄的地方。是以作育憨厚守约的品德就应当从校园做起诚信，咱们青少年是祖国改日的栋梁，是必定要“齐家，治国，平宇宙”的。是以请民多从我做起，从身边做起，从幼事做起，做到“言必行，行必果”，做一个讲诚信、受人信托的人。
憨厚，即憨厚守约，言行相仿，不文饰，不虚美，度量宽广，冰清玉洁。它如隽永的长河奔驰至今，内在却从未有过转移，九州中国，因它而光耀。
曾“富甲中国”、“汇通宇宙”的晋商，留下了山西人特长经商、特长理财的嘉话，“大凡有麻雀的地方，就有山西估客”。他们靠的是什么？便是“诚信”二。他们以合公的“义”来摒弃“知恩不报”的不良动机，固结同仁；以合公的“信”来摒弃棍骗、伪下等行径，守信于社会，守信于顾主。以讲荣耀著称的晋商无所不有，他们正在策划勾当中总结出很多商谚，如“售货无诀窍，荣耀第一条”；“宁叫赔折腰，不让客丧失”；“秤平，斗满，尺满意”等等。
诚信是人最锦绣的表衣，是精神最纯洁的鲜花；诚信是价值不菲的鞋子，踏遍千山万水，质料也恒久稳定；诚信是一壁镜子，一朝打垮，品行就会展现裂缝。
有一种诚信忠于诤友，“宝剑脱相赠，一生一片心”；有一种诚信，忠于顾客，“无诚信，无以立商海”；有一种诚信忠于祖国，“鞠躬尽瘁，死尔后已”，这是一种如何的固执？
有人说意志是心魄的载体，那么诚信便是心魄的重量，咱们的生平不恰是为这重量而搏斗而完整自我吗？可这重量意味着什么？
蕴涵我正在内的良多同窗都曾向父母许下孝的应承，信托将来方长，信托水到渠成，信托自身必有功成名就衣锦回乡的一天，可能从容尽孝，这是个何等纯净而伟大的信誉！可苦学道上，有多少人正在面对妨碍时还记得这个应承？诚信，尽管是平居里一个幼幼的商定，也意味着咱们必需顽强面临悉数，无论声誉，无论挫败。
时分会过去，影象会过去，但崇高的品德却是生平相随的。用诚信面临人生，任何事都市显得天然，重稳。
让咱们插上诚信的党羽，自正在飞舞，飞过广袤蓝天，飞过沧山泱水，飞过人生蜿蜒的河道与险阻的山峦，飞到乌云散尽，飞到阳光普照！
憨厚守约，是我中华民族优越古板。千百年来，人们考究诚信，尊敬诚信。诚信之风简朴醇厚，史籍越永久，诚信之气越光大中国诚信，敷裕中华。她早已融入咱们民族文明的血液，成为文明基因中不行或缺的苛重一环。
然而，近些年来，跟着墟市经济的挫折、扫荡，人们出现，诚信正在消退，“拜金”正在成长。“优点”庖代了良习、诚信让位于棍骗。正在很多人的人生天平上，重下去的那端是“矫健”、“仙颜”、“机警”、“才学”、“金钱”、“名望”，唯有“诚信”这端高高翘起。诚信，变轻了!
且不说市集上离心离德，风谲云诡;且不必说墟市内幼贩们短斤少两，以次充好;也不必说黑心米贩污油兑陈米，自来水掺甲醇;便是某一天天色晴好，你也神志欣忭，一不幼心正在马道边出现一个胀囊囊的钱包：你敢捡吗?且住!假如事变爆发正在××年前，你会笑呵呵地把它交给警员叔叔获得人们称扬，然则正在本日，正在人流如织的大街上，我客观一点说，只消你手一触到那包，艰难就上身了。
幼境遇云云，国际大境遇也有不少例子。瞧瞧大洋那儿的山姆大叔，更是视诚信如无物，咱要搞nmd，《反导契约》是个失败，撕了撕了的没商洽。
可是，咱们，新世纪，新青年，仍然正在渐渐睁开一壁旗号，咱们正在旗号上写道，我诚信，我锦绣!
青少年功夫，是人生的黄金功夫，是人生中至真至美至纯的功夫。而诚信是最不应当又最容易让人轻视的良习。咱们有须要把诚信高高举起，让人人都能瞥见，并被她的和暖光泽吸引。
我有一种热烈的预见，正在可望更可及的改日，诚信将回归到墟市，回归到社会，回归到你我身上。她像一股活水，逐步浸润，长远人心;她又像一缕清风，吹过境界，吹开人们心扉。正在那里，到那时，诚信庖代了伪饰，有序庖代了无序，简略庖代了繁复，温情庖代了淡漠、人们洗澡正在诚信的晨晖中，全都受益不浅。诚信演讲稿：诚信演讲稿